-----Original Message-----
From: Bram Cools [mailto:bramc@yucom.be]
Sent: vrijdag 3 mei 2002 7:42
To: Irresistible 21st Century Virgin Boy
Subject: hallo medechristentjes Nr 19

hallo medechristentjes,

Vandaag nog eens iets dat op de bijbel gebaseerd is, want dat is al heel wat uitgaves van mijn medechristentjes geleden en het is toch mijn bedoeling om over geloofszaken te schrijven. Omdat het misschien lastig is om er een bijbel bij te zoeken heb ik het stukje hierachter ook bijgevoegd als bijlage 1. De tweede bijlage is een uitleg van mijn grote muzikale voorbeeld Larry Norman over hetzelfde stukje bijbel, zoals het in een boekje van 1 van zijn Cd's staat. (mensen die geen engels verstaan moeten het maar laten weten dan vertaal ik het wel) Een derde bijlag is iets geheel anders, namelijk een ingezonden aanvulling op mijn uitleg over abortus in mijn vorige medechristentjes-mail.

Ik was een beetje gechoqueerd de laatste keer dat ik het stukje over het laatste oordeel las, dat in Mattheus 25 vers 31 tot einde staat. Ik veronderstel dat de meeste mensen het verhaaltje wel min of meer herkennen.
Jezus vertelt over het laatste oordeel en dan zal de Zoon de mensen (Hij dus) de mensen oordelen en scheiden, de rechtvaardigen van de vervloekten. En wie zijn dat? de rechtvaardigen zijn de mensen die de hongerigen eten gegeven hebben en de dorstigen drinken, vreemdelingen gehuisvest hebben, mensen zonder kleren kleren gegeven hebben, en zieken en gevangenen bezocht. En de vervloekten zijn diegenen die dat dus niet gedaan.

Ik was dus aan het denken gezet. Moest ik alleen dit halve bijbelhoofdstuk als maatstaf nemen, zou ik dan dan tot de rechtvaardigen behoren? Omdat ik twijfelde heb ik het rijtje eens afgegaan. De hongerigen eten geven. Daar kan ik mij nog een beetje in thuisvinden. 1 keer op de 3 weken donderdagavond (toevallig vanavond) help ik in 'de toevlucht', een voedselbank in antwerpen die voedsel uitdeelt aan de armere mensen. En soms geef ik de bedelaars in 't stad wel eens een appel. Als je ze geld geeft kijken ze meestal amper op, maar sommigen zijn echt gelukkig als ze een appel krijgen. Mensen die echt dorst hebben ben ik nog niet tegengekomen, behalve dan mensen die alcohol wilden. En die krijgen nix van mij. Maar als iemand echt dorst heeft dan krijgt'ie wel drinken van mij.
'Vreemdelingen huivesten', dat is nog iets waar ik zelf nog niet veel ervaring mee heb. Misschien omdat ik niet zoveel met dat soort mensen in contact kom? En mensen zonder kleren ben ik echt nog niet tegengekomen.
Zieken bezoeken doe ik soms wel, zowel gewone zieken als mensen die in de psychiatrie zitten. Maar toch ook niet zoveel. En een gevangenis heb ik voorzover mijn geheugen zich herinnert nog nooit vanbinnen gezien.
Als ik het zo bekijk lijk ik een onvoldoende te hebben. Misschien ligt dat ook aan het feit dat sommige noden niet aanwezig zijn in en rond mijn leefwereldje, maar toch. Als ik denk aan elke keer dat ik bijvoorbeeld  een bedelaar met een briefje "ik heb honger" voorbijloop met een het geld in mijn zak om een nieuwe CD te gaan kopen...

En wat weten wij niet? Hoeveel mensen zitten er in miserie in deze wereld die een leven van miserie lijden vlakbij ons luxeleventje. Hoeveel sukkelaars zitten er zin die parallelle maatschappij waar ik niets van weet.
Hoeveel doen wij christenen om hen te helpen? Waar ligt de klemtoon van ons christelijk geloof eigenlijk? Alleen op onze eigen geestelijke groei? Die heeft toch als bedoeling om meer op Jezus te gaan lijken? Jezus die onder andere het onderstaande verhaaltje zei...

Uit de rest van het nieuwe testament kunnen we concluderen dat ons eeuwig leven afhangt van geloof en niet van 'goede werken'. Maar dit staat ook in de bijbel. Ik denk dat een echt geloof uiteindelijk automatisch werken voortbrengt. Goede werken op zich brengen niemand in de hemel, maar ze zijn wel een van de uitwerkingen van een echt geloof. In de middeleeuwen bouwden de mensen 'godshuizen' om de armen te huisvesten, omdat ze dachten zo de hemel te kunnen verdienen. Dat is niet de manier.

Het is niet mijn bedoeling iemand te veroordelen. Het is alleen maar een vraagteken dat ik zet bij mijn leven. En ik zou graag weten wat anderen erover zeggen. Ik heb nog een commentaar van  Larry Norman over het bijbelgedeelte die heel sprekend is. En ik zou graag weten wat jullie denken natuurlijk...

shalom

     Bram


* bijlage 1: Mattheus 25:31-46, (NBG)
31  Wanneer dan de Zoon des mensen komt in zijn heerlijkheid en al de engelen met Hem, dan zal Hij plaats nemen op de troon zijner heerlijkheid.
32  En al de volken zullen voor Hem verzameld worden, en Hij zal ze van elkander scheiden, zoals de herder de schapen scheidt van de bokken,
33  en Hij zal de schapen zetten aan zijn rechterhand en de bokken aan zijn linkerhand.
34  Dan zal de Koning tot hen, die aan zijn rechterhand zijn, zeggen: Komt, gij gezegenden mijns Vaders, beerft het Koninkrijk, dat u bereid is van de grondlegging der wereld af.
35  Want Ik heb honger geleden en gij hebt Mij te eten gegeven. Ik heb dorst geleden en gij hebt Mij te drinken gegeven, Ik ben een vreemdeling geweest
en gij hebt Mij gehuisvest,
36  naakt en gij hebt Mij gekleed, ziek en gij hebt Mij bezocht; Ik ben in de gevangenis geweest en gij zijt tot Mij gekomen.
37  Dan zullen de rechtvaardigen Hem antwoorden, zeggende: Here, wanneer hebben wij U hongerig gezien en hebben wij U gevoed, of dorstig en hebben
wij U te drinken gegeven?
38  Wanneer hebben wij U als vreemdeling gezien en hebben U gehuisvest, of naakt, en hebben U gekleed?
39  Wanneer hebben wij U ziek of in de gevangenis gezien en zijn tot U gekomen?
40  En de Koning zal hun antwoorden en zeggen: Voorwaar, Ik zeg u, in zoverre gij dit aan een van deze mijn minste broeders hebt gedaan, hebt gij
het Mij gedaan.
41  Dan zal Hij ook tot hen, die aan zijn linkerhand zijn, zeggen: Gaat weg van Mij, gij vervloekten, naar het eeuwige vuur, dat voor de duivel en zijn engelen bereid is.
42  Want Ik heb honger geleden en gij hebt Mij niet te eten gegeven, Ik heb dorst geleden en gij hebt Mij niet te drinken gegeven;
43  Ik ben een vreemdeling geweest en gij hebt Mij niet gehuisvest, naakt en gij hebt Mij niet gekleed, ziek en in de gevangenis en gij hebt Mij niet bezocht.
44  Dan zullen ook zij Hem antwoorden en zeggen: Here, wanneer hebben wij U hongerig gezien, of dorstig, of als vreemdeling, of naakt of ziek, of in de gevangenis, en hebben wij U niet gediend?
45  Dan zal Hij hun antwoorden en zeggen: Voorwaar, Ik zeg u, in zoverre gij dit aan een van deze minsten niet gedaan hebt, hebt gij het ook aan Mij niet gedaan.
46  En dezen zullen heengaan naar de eeuwige straf, maar de rechtvaardigen naar het eeuwige leven.

* bijlage 2: Larry Norman over hetzelfde bijbelgedeelte I think Jesus is indicating that it's not a choice, whether or not to feed the poor. It's a mandate. A command. What would you think if you were starving and christians, who claimed to follow and obey Jesus, refused to give you any food? And even upon the risk of everlasting punishment, they still refused to obey Jesus, preferring instead to feed and clothe themselves, rent videos, buy Cd's give gifts to one another, go to gospel concerts and buy T-shirts and other things that will burn on the day of judgement? And I could be wrong, but what I think Jesus is saying here is that if you do not feed the poor - you will be sent to everlasting punishment. Do you interpret this scripture to mean something entirely different? Well, anyway, if you're not feeding the poor, please think twice the next time you buy a CD. I don't need your money. I'm not starving. Those who are dying from starvation need it instead. God bless you. May you understand the words of Jesus.
(uit het boekje van de Cd 'copper wires' (c) 1999 GMI)

* bijlage 3: ingezonden reactie op vorige uitgave Ik heb een kleine opmerking bij u stuk over abortus, meer specifiek na verkrachting. Veel vrouwen (zoniet alle) die verkracht zijn blijven voor de rest van hun leven zitten met een ongelofelijk schuldgevoel waarbij ze zichzelf de schuld geven. Ze laten een abortus uitvoeren omdat ze denken dat ze het niet aan zouden kunnen dagelijks met dat ongelofelijk traumatisch moment geconfronteeerd te worden. (En natuurlijk ook omdat ze zelf niet voor dat kind gekozen hebben.) Mijn eerste vraag is of die vrouwen dan ook echt niet van dat kind zouden kunnen houden of dat ze alleen maar denken dat dat kind een eeuwige herinnering aan die man zal zijn. Als samenleving met het kind toch onmogelijk blijkt zijn er toch nog altijd andere oplossingen zoals adoptie.
Moet dat kind, dat op zichzelf onschuldig is, gestraft worden voor de zonden van zijn vader. Het is niet omdat het op een verkeerde manier verwekt is dat het geen recht heeft om te leven. Die vrouwen willen niet meer herinnerd worden aan dat verschrikkelijk moment, die verschrikkelijke zonde. Maar sinds wanneer wordt een zonde weggevaagd door een andere, minstens even erge zonde te begaan.
Ook zal het schuldgevoel zeker niet verdwijnen. Het is juist typerend dat vrouwen die een abortus hebben laten uitvoeren achteraf met een ongelofelijk schuldgevoel blijven zitten. (Hoewel de wereld tegenwoordig ongelofelijk zijn best doet dit geweten het zwijgen op te leggen.) Deze vrouwen geraken alleen maar dieper in de put.
(van Tom Vansteenkiste tom.vansteenkiste@vub.ac.be)


(c) 'Hallo medechristentjes' bestaat uit de gedachten van Bram over geloof en aanverwante zaken en wordt op nogal onregelmatige tijdstippen de wereld ingestuurd. Reacties, aanvullingen, bedreigingen, huwelijksaanzoeken, de winnende cijfers van de lotto en theologische dillemas zijn altijd welkom opmijn adres, met risico van publicatie natuurlijk... Mensen die het niet meer willen aankrijgen laten het mij maar weten. Ik aanvaard geen aansprakelijkheid voor gebeurlijke misverstanden tengevolge van typfoutjes.
All thanx to Jesus. Voor gebruiken van mijn publicaties gelieve contact met mij te nemen. 

terug