Het Gebed van het Hart
een geschiedenis van het Jezusgebed
wortels van de aanbidding van de Naam
deel 1
.........................................
door Abba Yvan Jacques
Het Gebed van het Hart,
ook wel Jezusgebed genoemd, kent reeds een lange
geschiedenis.
Het heeft zijn wortels in het Nieuwe Testament en werd een ladder om op te
klimmen tot spirituele hoogten voor vele kluizenaars, monniken maar ook voor
vele leken die er zich aan opgetrokken hebben.
Het Jezusgebed heeft zijn hoogten en laagten gekend maar vond opnieuw zijn
hoogtepunt in de 18° eeuw en wel in Rusland.
Het ‘Verhaal van een Russische Pelgrim’ en de ‘Philocaleia’(of Filokalia) verschenen er in de
volkstaal.
De ‘Philocaleia’ (of Filokalia) is een reeks verzamelingen spreuken en teksten over het
Jezusgebed die door woestijnvaders werden uitgesproken.
Het Jezusgebed dat leidt naar ‘het gebed van het hart’ vindt zijn wortels dus
reeds heel vroeg.
De voorgeschiedenis van het Jezusgebed heeft zijn oorsprong in het Oude
Testament. Jezus, een gelovige Jood, bad ook vanuit het Oude Testament.
Voor de Hebreeën was de Naam van God heilig en onuitsprekelijk, men vormde de
tetragram ‘IHVH’.
Eémaal per jaar, op de dag van ‘Yom Kippoer’ , proclameerde de hogepriester in
het geheim de Naan van God in het Heilige der Heiligen.
Het was het méést ontroerende moment in de geschiedenis van de spiritualiteit
van de Joden.
De onuitsprekelijke naam Naam van God bracht immers op die dag,
vergeving van alle zonden, voorafgegaan door boete en versterving.
Voor vele volkeren heeft de naam een betekenis. Een persoon wordt door de
naamgeving een realiteit. Hij die geen naam bezit bestaat niet:
"Zonder naam is een mens niets" Job 30.8
Een naam geven is bestaan maar de naam is ook het dubbele van een persoon. De
apocalyps 3.5 zegt immers:
"Wie overwint , zal aldus in het wit gekleed gaan. En Ik zal zijn naam niet
uitwissen uit het boek des levens maar zijn naam belijden voor mijn Vader en
voor zijn engelen". Daar waar een naam is daar is ook de persoon.
In de Tempel woont de Goddelijke Naam zegt Deuteronomium 12.5:
"Alleen de plaats die de Heer uw God uit al uw stammen uitkiest, om daar zijn
Naam te vestigen en daar te verblijven, die plaats moet u opzoeken en
daar alleen moet u heengaan".
Voor de joden was de Naam echter zo nabij dat zij de Naam van Yawhe niet durfden
uitspreken. Men omzeilde deze Naam met titels.
Men sprak van Shaddaï= de Machtige, de Zeer Hoge; Adonaï=Heer
De Heilige van Israël, de Verlosser, de Redder of men verbond de Naam aan een
persoon zoals: De God vanAbraham, Isaac, Jacob of aan een volk zoals : de God
van Israël, God van de Hebreeën.
Maar de persoonlijke Naam van God in het Oude Testament was :IHVH.
Deze Naam werd geopenbaard aan Mozes en deze Naam moest met respect worden
omringd en niet ijdel uitgesproken worden:
"U zult de Naam van de Heer uw God niet lichtvaardig gebruiken want de Heer laat
diegene die zijn Naam lichtvaardig gebruiken niet ongestraft"
zegt Exodus 20.7
In het Nieuwe Testament voltooit Jezus de openbaring van die Naam. De Naam die
het meest het mysterie van God benadert is die van "Abba"
wat "Vadertje" betekent. In (Joh. 20.17) zegt Jezus.
"Houd Mij niet vast" zei Jezus "Ik moet nog opstijgen naar de Vader. Ga liever
naar mijn broeders en zeg hun: "Ik stijg op naar mijn Vader die ook jullie Vader
is, naar mijn God die ook jullie God is."
Het Nieuwe Testament bewaart echter het respect voor het Oude Testament voor de
Naam IHVH die altijd vervangen wordt door "Heer".
De term "De Naam" verwijst ook naar God maar kan ook op Jezus toegepast worden
die door God een naam gekregen heeft die ‘boven alle namen staat’ : "opdat in de
Naam van Jezus iedere knie zich zou buigen in de hemel, op aarde en onder de
aarde en iedere tong zou belijden tot eer van God de Vader: de Heer, dat is
Jezus Christus." (Filipenzen 2:10-11)
Over deze Naam die boven alle namen staat zullen wij het hebben want in
diezelfde brief staat er: "dat wij moeten bidden dag en nacht, zonder ophouden
én de Heilige Naam van Jezus aanroepen".
Klik hier
om naar deel 2 te gaan
Abba Yvan
Het Jezusgebed
1. Wortels van de aanbidding van de Naam
2. Het Jezusgebed en het Nieuwe Testament
3. De woestijnvaders en het Jezusgebed
4a. De voortdurende bekering - de voorwaarden voor de beoefening van het Jezusgebed
4b. De Athos
5. Rusland - de ware verhalen van een Russische Pelgrim
6. Het Jezusgebed in het Westen
7. Het Jezusgebed in het Westen (2) - de H.Hart mystiek
8. Het voortdurende gebed in andere godsdiensten - Slot
Midi "Praying for Bree" is
used with permission
and is copyright © 2001
Bruce DeBoer