0. Qu'est-ce qu'un mythe ?
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0.1 Résumé
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0.2 Texte n°1 : LUCRÈCE,
De
natura rerum, III, 978-986 & 992-997.
Le mensonge des mythes
Atque ea ni mirum quae cumque Acherunte profundo
prodita sunt esse, in vita sunt omnia nobis.
nec miser inpendens magnum timet aere saxum
Tantalus, ut famast, cassa formidine torpens;
sed magis in vita divom metus urget inanis
mortalis casumque timent quem cuique ferat fors.
nec Tityon volucres ineunt Acherunte iacentem
nec quod sub magno scrutentur pectore quicquam
perpetuam aetatem possunt reperire profecto (...)
sed Tityos nobis hic est, in amore iacentem
quem volucres lacerant atque exest anxius angor
aut alia quavis scindunt cuppedine curae.
Sisyphus in vita quoque nobis ante oculos est,
qui petere a populo fasces saevasque secures
imbibit et semper victus tristisque recedit.
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0.3 Vocabulaire
Acheruns, untis, m. : Achéron
angor, oris, m. : oppression, tourment, angoisse
anxius, anxia, anxium : anxieux ; angoissant
cassus, a, um : vide, chimérique, inutile.
cuppedo = cupido
divom = divorum (gén. pl. de diuus, i, m : dieu, divinité)
exedere, o, exedi, exesum : manger, dévorer, ronger, consumer
fascis, is, m. : faisceau
formido, formidinis, f. : épouvante, objet d'épouvante
fors, fortis, f. : hasard, sort
imbibere, o, bibi : boire, absorber
inanis, inanis, inane : vide ; vain
impendere, eo, es, - , - : être suspendu sur ; menacer
lacerare : déchirer
magis : plus
nimirum : assurément, certainement, sans doute
perpetuus, perpetua, perpetuum : perpétuel, continuel
petere, o, is, petiui (ou petii), petitum : chercher à atteindre,
se diriger vers, gagner ; attaquer ; chercher à obtenir, demander,
solliciter
populus, populi, m. : peuple
prodere, o, is, prodidi, proditum : révéler, trahir ;
transmettre
profecto : assurément ; en tout cas
quiuis, quaeuis, quoduis (pronom : quiduis) : n'importe quel
quisquam, quaequam, quicquam (ou quidquam) : quelqu'un, quelque chose
(avec négation)
recedere, o, is, recessi, recessum : se retirer ; battre en retraite
scindere, -o, scidi, scissum : déchirer, fendre, couper, trancher
scrutari : fouiller, visiter, rechercher, explorer
securis, is, f. : hache
semper : toujours
Sisyphus, i, m. : Sisyphe
Tantalus, -i, m. : Tantale
Tityos, -i, m. : Tityos
torpere, -eo : être engourdi, raide, immobile
uolucer, uolucris, uolucre : ailé
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0.4 Commentaire
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0.5 Élargissement
Charles Picard, in P. GRIMAL, Dictionnaire de la mythologie grecque
et romaine, Préface, Paris, 19868, p. XXIX-XXV.
« Le mythe classique, où l’invention grecque a eu tant
de place, est tantôt savant, tantôt le représentant
d’une tradition orale souvent changeante, et de souvenirs populaires, nés
dans l’entourage d’innocents berceaux. Ainsi chaque classe d’âge
y trouve son butin. Depuis que la critique historique a mis en oeuvre,
plus ou moins savamment, cette documentation si complexe, on ne voit pas,
en tout cas, que rien ait été détruit de la poésie
du passé. Seuls, les esprits secs affectent de mépriser les
récits gratuits légués - et d’ailleurs transformés
- d’âge en âge. Il serait bien injuste de railler ceux des
hommes d’autrefois qui ont avant nous, déjà, jugé
que la vie serait inacceptable sans les fables. Aujourd’hui encore - nous
apprenons, souvent à nos dépens, qu’il y a parfois autant
de réalité dans les légendes que dans l’histoire.
»
Jean Duché, La Mythologie racontée à Juliette,
Paris, Robert Laffont, p. 10-16 :
« On s'est beaucoup évertué à découvrir
les origines des mythes (...) Mais si (...) vous gardez présente
à l'esprit une question, une seule : "Qu'est-ce que ça signifie
pour moi ?", c'est vous que vous trouverez. »
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